ابْنُ بُرَيْدَةَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ بْنِ حصيب 1 . ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالشَّهَادَةِ مَعَ التَّفْلِ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا لِمَنْ حَلَفَ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى 4364 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عن أبي إسحاق ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : حَلَفْتُ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى ، فَقَالَ أَصْحَابِي : قُلْتَ هُجْرًا ، فَأَتَيْتُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ قَرِيبًا ، وَحَلَفْتُ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ ، ثَلَاثًا ، ثُمَّ اتْفُلْ عَنْ يَسَارِكِ ثَلَاثًا ،

--> = ووافقه الذهبي . وأخرج القسم الأخير منه أبو داود 3253 في الأيمان والنذور : باب في كرهية الحلف بالأمانة ، عن أحمد بن يونس ، عن زهير ، عن الوليد بن ثعلبة ، به . وللقسم الأول شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد 2 / 397 ، وأبي داود 2175 و 5170 ، والنسائي في " الكبرى " كما في " التحفة " 10 / 147 . وإسناده صحيح . قال الخطابي في " معالم السنن " 4 / 152 : قوله : خبّب يريد أفسد وخدع ، وأصله من الخب ، وهو الخداع ، ورجل خب ، ويقال : فلان خبّ ضبّ : إذا كان فاسداً مفسداً . وقال أيضاً 4 / 46 تعليقاً على قوله : مَن حلف بالأمانة ليس منا : هذا يشبه أن تكون الكراهة فيها من أجل أنه إنما أمر أن يحلف بالله وصفاته ، وليست الأمانة من صفاته ، وإنما هي أمر من أمره ، وفرض من فروضه ، فنُهوا عنه لما في ذلك من التسوية بينها وبين أسماء الله عز وجل وصاته . 1 تحرف في الأصل إلى : حصين ، والتصويب من التقاسيم .